豆素卷言：金牌鞋童 葉漢良
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GS(14)@2013-03-01 01:23:36http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130228/177919
昨天說天機機靈，也很懂得辨別誰是米飯班主，那是非褒非貶的說話。學習斗數第一難關在於搞清星曜的基本性格，第二難關是星與星經過組合後，如何判別它們的變化特性，是歸類於上線、中線還是下線？而懂得辨別誰是米飯班主的特性，也不能誤導大家認為天機的機靈，容易令人見異思遷。事實是樹木紮根後非常難遷。
我認識很多天機型的朋友都在單一機構任職多年甚至光榮退休，大家的共同點是老闆霸氣很強。其中一位朋友甚至為大家族打了兩代人的工，他的太太和我都用「金牌擦鞋仔」的暱稱笑謔他。所以就算做鞋童也要有點真本領，還要分上線、中線、下線，拿不了金牌，至少也要得銀或銅。
早幾年有部特寫基辛格的電影，據旁人憶說，前美國國務卿基辛格（圖）的服從性、紀律性都很強，很能耐，並能一直守著卿家的身份和角色，還能靈活的體恤上意。我們知道他的老闆叫尼克松，不論人品、情緒、性格，都是頗為失控的人，但他還是水靈得可以在巴基斯坦詐肚痛，溜了去中國北京，打開了中美乒乓外交的局面。這便是天機與紫微的關係，表現得最上線類型的寫照。
豆素卷言：太陽主貴 葉漢良
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GS(14)@2013-03-30 23:27:55http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130328/184191
習術數的人經常說到甚麼星主富，甚麼星主貴。術數的語言是意象性的，必須憑意會。
我舉一些生活的例子來說說。某人不一定有甚麼頭面，但他出門，必定穿着整齊企理，也不會在街邊站着饞嘴相地吃魚蛋或炸豆腐，認為不太雅觀，那便是主貴的心態，我們可以笑他「扮高貴」，那也隨便你說。一則舊聞說一群年輕的地產代理為了搶客，當街毆鬥起來，顧不了甚麼雅觀不雅觀了，那便是主富的心態。
主富便是傾向於實際物質收益的心態。高貴的行止，往往便要在物質層面上付出代價，因有礙觀瞻而不與人爭到裙拉褲甩，至少也輸掉了機會成本。得來的高貴形象，也有物質的代價計算在內的。
紫微斗數中的太陽星，主要意義便在於施而不受，主消耗，主助人、慈善、耗力，換回來的便是高貴的形象、美好的名聲，當中也包括了沽名釣譽。
求富求貴是人類的原始慾望，真的生活富足了，便會想撈點銜頭地位來裝裝身，真的有了名，便會想，一生人如果沒有撈到甚麼油水的話，大概也是一種遺憾，所以我們經常富貴並稱，又說先名後利，或者先利後名。至於罵人闔家富貴，那當然是反話，但也反映出，富不離貴，貴不離富的術數觀念。
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葉漢良
逢周三、四
豆素卷言：太陽的性別 葉漢良
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GS(14)@2013-04-12 00:27:37http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130411/186282
太陽在斗數星盤上代表男性，如果是男命，那太陽便代表自己，也代表父，也代表兄弟，也代表兒子。這樣說，可把一些習斗數的人搞暈了。一顆星代表那麼多東西，不諒解的人便笑說兒戲、粗疏、荒謬。但如果連在學的人都搞不懂、說不清這條題目，也難怪不諒解的人會嘲笑命學迷信、荒謬了。
子如其父（like father like son）。我們多留意一下，一家人，由祖父到孫子，男丁都容易有近似的臉胚，或者因襲出一些或性格、或行為的特徵。那不是說他們的面容、性格、行為都不無變化的。太陽提供的是性別的歸類，或者標示由父系傳襲而來的一些風格特徵。落實到每個家庭成員，便會塑造出各自發展的不同面貌。
從概念上簡單地說，每個人的斗數盤上，都有一個父母宮，那是看一個人與父上的關係的，而宮上的星曜特性，結合太陽的特性，便是勾畫出父上形貌的分析門路。同一概念，也施用於祖上宮、兄弟宮、兒子宮。當中自然產生了一個問題，祖父、父親可以只得一個，但兄弟、兒子卻可以眾數，怎樣再分？筆者在拙著《斗數卷》中說出了一個概念，學斗數要將星曜在技術上權宜地分出上、中、下的級別，那便是要來粗分家庭成員中的長、中、幼房特性的。
豆素卷言：武曲務實 葉漢良
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GS(14)@2013-05-09 00:04:31http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130508/193527
武曲星在紫微斗數中代表執行和務實，其意義也從陰性的剛毅性格上推演出來。我們在機構辦事，會先和管決策的人議定工作的目標和方向，繼而打出財政預算，然後便要交給一個信得過、有執行能力的人去推動整個計劃。在斗數中，武曲便擔當上執行者的角色。
女性在男系社會制度上，多做日常的內務角色，是在設定的環境中較男性優越的執行者。女性在傳統的家族體制內，除了要處理好家庭中的人際關係之外，其他的都是實質有形的事。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的事處理分配得適當，不浪費之餘並且還有盈蓄，便叫做持家有道。中國人以農立國，口腔的福樂很重要，開門七件事豐足，也是一種富泰的感覺，故此武曲經常被狹義地誤認為財星。
傳統女性在家中的角色雖然可以支配府內的財力分配，但最多也只是財務的角色，依然是睇餸食飯的執行者。至於雄圖偉略、光耀門楣等外向型的大策劃，一般都要算在男性的責任上。故此，武曲星在斗數的星盤上，是要來看一個人在既定方針和設定的框架下的辦事能力和執行風格的。武曲於人身代表手，這星表現優秀，便代表能辦事（Can Do），但不代表想像力。武曲因較實際，故也欠缺生活藝術的情趣。
豆素卷言：幸福與阿福 葉漢良
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GS(14)@2013-05-10 01:42:57http://www.sharpdaily.hk/article ... 7%E9%98%BF%E7%A6%8F
排在武曲星的下面的一顆星叫做天同，斗數書都說它是福星。我們經常聽那些學斗數的朋友說，天同有時代表小孩，有時代表創新，有時又代表音樂，有時又代表享福。天同定性為福星是統義，要把這個高度概括的意義拆解，便要首先了解一下，中國人的福樂觀是甚麼樣的。
傳統觀念認為：「不孝有三，無後為大」。意思是說，兒子不孝，有各種各樣的款式，但卻以生育不出男丁做繼承人為最大的不孝。兩夫婦生不出兒女，通常都怪在女方，男的可以納妾，就算生出了女兒，卻還生不出男的，那也經常成為男方納妾的藉口。我想，生在舊社會的男性，如果生活稍為豐足，要性生活多姿多采，還是蠻有藉口和機會的。
如果中國語文和文化常識讀得好，對斗數星曜的理解一點也不難。天同星的頭上叫做武曲星，那是說，所有的孩子都是阿媽湊大的，不過，如果他是個男孩，兼且是有後繼香燈潛質的，那麼，阿媽便要更身體力行，更加身水身汗地去把他「保育」來湊大了。故此，筆者便經常把天同星概括為看嗣子狀況的星曜。
能成為有潛質後繼香燈的人是有福的，容易萬千寵愛在一身，但縱容幸福，也容易變成阿福，那是心照不宣的了。
豆素卷言：自然的呼喚 葉漢良
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GS(14)@2013-05-22 14:28:17http://www.sharpdaily.hk/article ... %E5%91%BC%E5%96%9A/
天同星的福樂觀相當簡單，想的是先求溫飽，然後由飽入富，期望能少些勞動，多些收穫，讓自己可以享點清福。後來還是小平同志（圖）英明，想到了要讓一部份人先富起來。為了頂住黨內的保守左派意見，改革開放政策便叫做打左燈，向右轉，一面奉行社會主義，一面走資本主義了。部份農民富起來之後，便開始自由行活動，有些會行下來到香港，買屋買奶粉買LV。
持簡單福樂觀的農民一般欠缺較好的教育機會和水平，所以行為會較率性。當自然的呼喚來到，他們很自然的解開褲頭，踎低就屙，不論是地鐵站，還是大街大巷，都只當作是自然風景。
數字上，中國大概還有七億農民，理論上，我們隨便遇上十三個同胞，便有七個是有機會如此率性行為的。這種率性文化和我們的城市文化風格迥異，要河蟹地磨合，大概便要耐心再等幾十年。
斗數中的天同星代表了率真性格的流露，這種性格沒有調校，便容易行為鹵莽無禮。節制天同的星曜包括了一顆叫做天刑星的，譬喻為率性的天同，受到天刑的戒律和訓練，令他變成了有節制、有紀律的人，故此也引申為教育的星象。
面對率性的自由行，便只有耐心包容和積極教育了。
豆素卷言：母教 葉漢良
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GS(14)@2013-07-17 01:15:32http://www.sharpdaily.hk/article/sup/20130716/212734
紫微斗數以紫微星和天府星為大星。星的名號大與不大，只是一種描述性格的概念，與實際的社會位置或成就無必然關係。紫微和天府都是想大和想作大的星，但性格和行為則各有不同。我們之前談過天同星，象徵小孩，他的父母宮叫做武曲，是女星。除非是帶子雄狼，否則幾乎所有的小孩都是阿媽湊大的。舊中國幾乎九成以上是農民，所以，令壽堂是農民的機會也很大，故粗生粗養的機會也大。天府的父母宮叫做太陰也是阿媽星，不過就比武曲多點諗頭。那不等如說天府星坐命的人便會出生於較富貴的家庭，一般只說他的媽諗頭會較細密，會在教仔時多灌輸一點價值觀，儘管那些價值觀仍脫離不了那些勤儉可致富、節約可興家一類阿媽是女人的道理。
學斗數要學其動態，天同坐命的人順行，少年時便會經歷武曲星，天府坐命的人順行，少年時便會經歷太陰星，兩者都容易受母親的性格影響，分別是，天同經武曲，性格便比較直率或不知禮，而天府經太陰，便容易養成較內斂或忍耐的性格。
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