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一個數億萬身家的朋友，只生了一 個萬分寶貝的女兒，有一次聊天，他問我，未來他女兒的男朋友，會不會是因為財富才與他的女兒交往？我說，以你的財富規模，這絕對是極可能的事！他聽了後很 沮喪，感嘆我們年輕時單純的愛情，已經不可能回來了。 他回憶起我們年輕的時光，當時大家都很單純，所有的人家庭背景也相似，就是都一樣窮，就算有少數人家中環境稍好一些，差距其實也很有限。因此，我們那一代 談戀愛、結婚，都很單純，很少有財富、家世、背景這些複雜的考量，喜不喜歡、愛不愛、處不處得來，是那一代我們結婚關鍵原因。 我深有同感，在一無所有的年代，我們大家都擁有一顆「純潔的初心」，可是當生活改善了，物質進步了，財富變多了，名位提高了，我們的心思複雜了，我們「純 潔的初心」不見了。 我提醒我的朋友，不要擔心女兒的男友是否有複雜的考量？是否有財富的算計？因為我們極可能也不是用「純潔的初心」來看待下一代的婚姻，我們飽經社會歷練的 城府，與精明盤撥的思慮，只會使單純的情感惹上更複雜、更不堪的陰影。 我會這樣說，因為我聽多了朋友之間，如何秤斤論兩的評斷子女的男友或女友，想為女兒找一門億萬身家、衣食無虞的長期飯票，也想為兒子結一門少奮鬥廿年的婚 事。當上一代都這樣想時，我們卻還妄想下一代能找到一個擁有「純潔的初心」的對象，這不是太可笑，也太無知了嗎？ 我也看多了婚禮中，充滿了精明的算計：女方親友、男方親友收禮檯，涇渭分明，彷彿兩家不同的公司，打對台做生意？完全忘了婚禮中的兩個主角，正要合組一個 生死與共、你儂我儂的小家庭，金錢算清楚了，不知道是否會影響情感的浪漫。 因為這樣，我對下一代的婚姻，只有一個條件，就是女兒喜歡的，我不會不喜歡，也不會有任何意見。我期待別人擁有「純潔的初心」，我又怎能有「初心」之外的 城府與算計呢？ 不只在感情上，我需要找回「純潔的初心」，我幾乎無時無刻不在重新喚回我的「純潔的初心」。 公共場合換名片，我沒有單純認識新朋友的喜悅，反而仔細端詳名片上的頭銜，揣摩對方的分量、財富，更重要的是，對我有什麼利用價值？我交友的「初心」不見 了。 我也很容易辨認別人複雜的心思，他們急著去和名人換名片，而和我換名片時，名片就正巧用完了，我會因而生氣。可是當我察覺我自己「純潔的初心」也不存在 時，我知道我不該生氣，也不能生氣，這只是對自己喪失「純潔的初心」的果報而已。 年紀、教育、經歷、財富，都會磨損我們「純潔的初心」，現在的我，只能喚回一點是一點了。 何飛鵬部落格：feipengho.pixnet.netPOPO原創：www.popo.tw/users/feipengho |
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SENSE隨筆131112
最純潔的種族（二）領袖崇拜
Alan執筆
英國作家 George Orwell在其著名的諷刺小說《一九八四》裡說過， 「誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。He who controls the past controls the future. He who controls the present controls the past.」。
這種自古以來專制統治慣用的技倆在共產主義國度一向被廣泛施行。 現在的北韓也透過重塑自身民族起源與發展的歷史，以達穩固政權的目的。
據《最純潔的種族— 北韓人眼中的北韓人》作者 B. R. Myers所言，北韓的官方宣傳重點建立在民族至上的極端種族主義基礎上面。 內容大致可分為重塑歷史神話，領導人崇拜，以及對外關係三方面。
歷史神話
自漢唐起，中韓間雖偶起戰端，但韓國大部分時間均藩屬於中土政權。國內文化制度多源於漢唐，常以傳統儒家文化守護者自居，並奉商朝遺臣箕子為始祖。***
根據《史記》、《尚書大傳》、《漢書》等中國史書的說法，箕子於公元前12世紀率臣民東遷，與當地原住民共同建立政權，為朝鮮半島帶來文明。 這就是所謂「箕子朝鮮」的說法。
13世紀初，高麗僧侶 一然 在其著作《三國遺事》中提出朝鮮族起源的另一說法。他引用《魏書》（北魏史官 魏收所著，因作者借修史酬恩報怨，此書被貶稱為「穢史」。）部分內容，指 桓因（佛教中帝釋天的別名）庶子 桓雄與部下在太伯山（即長白山）的神檀樹下降臨人間，創立名為 神市的國家，並與化作人樣的熊女成婚。二人生一子，名為 檀君王儉。 檀君在堯即位五十年後即位，以平壤為都，朝鮮為號。檀君在位1,500年，後因周武王封箕子於朝鮮，檀君遂退隱阿斯達山中直至逝世，享年1,908歲。這就是所謂「檀君朝鮮」的說法。
除《魏書》外，現存的《三國志》、《魏志》及《北魏書》均無相關記載。
一然關於朝鮮起源的說法一直未獲重視。 1919年日本武力鎮壓韓國「三一獨立運動」之後，對韓政策出現大轉向。由以往極高壓轉向較懷柔，而且著力於宣傳，試圖切斷韓國與中國的文化羈絆，檀君神話便成為可資利用的工具。
日本統治者以自己的神話結構重塑檀君，於是檀君成了日本神武天皇一類的人物，同時亦誘使韓國人如日本人崇拜富士山般崇拜 “白頭山”（中國稱長白山）。 金日成掌權後為強調朝鮮種族的單一純淨性，故仍延續這股檀君崇拜。
北韓官方的歷史反覆強調，朝鮮民族具有單一、天真、純潔和愛好和平的特性，只因統治階層無能，乃使國家不停受到中國、日本，以至後期的西方列強欺壓，文化也備受儒家思想和帝國主義所荼毒。 可幸，民族的救世主—金日成終於誕生，他除了保護國民，免受外侮，更把民族性還原至原初的天真純潔。
領導人崇拜
金日成出身平凡，1912年生於平壤一個農家庭，在中國接受教育。1931年，18歲的金日成加入中國共產黨，翌年被編入游擊隊，活躍於中朝邊境，主要任務為滋擾日軍，以及綁架朝鮮人作苦力，也綁架富人（除了日本人，也包括朝鮮人、中國人、白俄人等）索要贖金。
期間他唯一受人注目的行動是 “攻打普天堡”， 其豐功偉績體現於手刅兩名日本平民。 1941年他遭到日軍圍剿，撤退回蘇聯，直至戰爭完結。因此整個太平洋戰爭過程，金日成均無緣參與。
日本投降後，盟軍與蘇聯南北兩分韓國，南方盟軍沿用舊日韓籍統治階層，但北方蘇聯則欲扶植自家人上位。 在選項不多的情況下，蘇聯唯有讓金日成登位。作者認為，金日成及其戰友（即早期北韓領導層）在蘇聯時間不長，且不愔俄語，對共產主義認識只屬皮毛。
雖然共產主義與北韓種族主義神話存在著諸多矛盾，但建國初期，金日成地位未穩，事事有求於蘇聯，只得同時著力於兩種宣傳。 韓戰結束後，金日成逐步肅清國內的親蘇和親中勢力，共產主義口號也在國內日漸消失，從北韓不同時期的宣傳海報可觀察到箇中端倪。
共產主義一般崇尚紅色，視為革命的象徵。 (編按：一般認為源自法國大革命，人民揮舞被殺士兵的紅色制服，是為第一面紅旗。) 中國甚至把這種紅色稱為自古已有的「中國紅」。（據聞其地位最近已被「土豪金」取而代之。) 然而，北韓卻一直崇尚白色，認為更能代表純潔的民族特性。有別於中共式的火紅熱血，北韓的宣傳海報多以白色為主調，雪地作背景。
北韓官方宣傳中，金日成的形象更為特別，他被描繪成最天真、最自然、最有感情、也最純粹的韓國人—最像韓國人的韓國人。
一般獨裁領袖多以嚴父般雄偉冷酷的形象示人，讓國民心生敬畏，當今的普京便是相當成功的例子。 然而，金日成在海報中常常被畫成和藹可親，平易近人，像 “慈母”般愛護他的子民。
順帶一提，許多人會疑惑，金日成同時被宣傳為偉大的戰略家，領導軍民驅逐美帝日寇，然則心計深沉的形象，如何與純真無邪的面貌契合呢？北韓的宣傳部門初期想到的解釋是：他的許多偉大戰略都是夢中想出來的！可能後期覺得太不可思議便沒再提起了。
北韓人接受了檀君神話，並接受居於在一位檀君般的領導人治下。他們究竟如何於世界之內定位自身，如何看待外國人，如何推動國家未來的走向呢？這一切將在後文作終極解析。
書目：《最純淨的種族：北韓人眼中的北韓人》作者麥爾斯B. R. Myers