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除了樸槿惠閨蜜，躲在“簾子”背後的女人還不少

來源: http://www.infzm.com/content/120857

11月4日，在韓國首爾青瓦臺總統府，韓國總統樸槿惠發表對國民講話。韓國總統樸槿惠4日在總統府青瓦臺發表對國民講話，對親信崔順實涉嫌幹政一事向國民道歉，並表示將最大限度協助檢方調查。（新華社/路透/圖）

崔順實放著正門不走，偏偏走後門，女人面前的那扇簾子本來已經撤去，但她還遮擋得嚴嚴實實。

在秦漢時，女人即便臨朝，並不需要掛什麽簾子遮擋。真正垂簾的，開始於武則天。

“知道”（nz_zhidao）告訴你，除了樸槿惠閨蜜，躲在“簾子”背後的女人還有哪些。

原本只關註長腿歐巴的韓國人，這幾天居然關心起了政治。樸槿惠閨蜜幹政事件，讓韓國民眾吃驚了。

11月12日，韓國還爆發自2008年以來最大規模的示威遊行。1500多個市民社會團體在首爾市中心舉行集會，譴責“親信幹政”事件，要求總統樸槿惠辭職並對此事負責。截至當日20時，主辦方估計有100萬名民眾參加集會，警方稱實際規模已達26萬人，超過2008年因反對進口存在瘋牛病隱患的美國牛肉而舉行示威的人數。

不過話說回來，要不是樸槿惠奉行獨身主義，又會有崔順實什麽事呢？樸槿惠是沒有可靠的親戚，才讓閨蜜有機可乘。崔順實及其家人也毫不客氣，利用與樸槿惠的關系，堂而皇之的成了她的“娘家人”，不但對國家施政方針指手畫腳，還坐享總統帶來的各種實惠。

其實，歷史上女人幹政的事情比比皆是，碰上強勢的娘家人，還會對皇帝屁股下的那把椅子虎視眈眈。

曾熱播的電視劇《羋月傳》，說的就是一個女人幹預政事的一生。“母後臨政，自秦宣太後始也”。女人，或者說皇帝老娘幹政的傳統，就是從她開始的。一旦獲得權力，為了使得權力持續鞏固，掌權人便會把權力分享給值得信賴的人。俗話說，肥水不流外人田，宣太後掌權，她的兩個弟弟魏冉、羋戎；兩個兒子公子悝、公子巿，迅速掌控了秦國方方面面的國政，成為當時最為強勢的新貴。四個新貴的財富堪比王室，使得秦國內只知有太後和四貴，不知還有一個秦昭襄王。

宣太後幹政長達四十年，他的兒子也真能忍。直到範雎出現，秦昭襄王才采納其建議，廢了太後，把四貴驅逐出了權力中樞。皇帝最後還是兵不血刃地奪回了大權，不過，宣太後幹政這一行為，還是給後世女人提供了模板。

最明顯的例證便是漢朝。從開國之初的呂後擅權，到王莽這個外戚篡漢奪權，再到東漢的外戚幹政，皇帝女人在王室和娘家人中間，作用非常微妙。女人幹預政事後只有兩種結果：要麽如呂後強勢人物一般，自己大權獨攬；要麽在政治運作中羸弱不堪，就像東漢後期那樣，女人一旦獲得權力，權力便迅速轉移到娘家人這邊的兄弟或侄子身上。人們比較熟知的霍去病、霍光等，都是響當當的外戚親貴。

或許你會覺得，能夠幹預政事的女人，自家強勢運作是關鍵。然而實際上，男權社會子嗣至上的觀念下，皇位的繼承必須是個帶把兒的男人。生個兒子，才是女人自己今後能否幹政的關鍵因素。所以，母憑子貴的意識深入人心，上至皇位更叠，下至一家之主爭奪，概莫能外。

《羋月傳》（影視劇照/圖）

在民間看來，垂簾聽政是女人幹政的標誌。從幹政再到臨朝聽政，這是一個從幕後走到臺前的漫長過程。秦宣太後雖然是幹政第一人，不過秦昭襄王“旦暮自請太後”的做法，還是表明她並不出面直接與朝臣議論國事，只是在後宮決斷。

在秦漢時，女人即便臨朝，並不需要掛什麽簾子遮擋。真正垂簾的，開始於武則天。《舊唐書·高宗紀下》載：“時帝風疹不能聽朝，政事皆決於天後。自誅上官儀後，上每視朝，天後垂簾於禦座後，政事大小皆預聞之，內外稱為二聖。”自此之後，女人若上朝，必須垂簾。

至於為何垂簾，跟儒家男女有別的觀念有關。自西漢開始的獨尊儒術，使得儒家觀念成為國家的正統，而儒家觀念的核心是人倫綱常的有序。若朝廷上隨便坐著女人不遮不擋，如此失序的行徑，又如何言教於民呢？因此那一扇簾子，是對人倫綱常和男女有別秩序的補救措施。那扇簾子是在昭告天下人，至高無上的權力擁有者必須是男性，女性若臨時代為行使，女性若要參與政治，必須得打上標簽。

宋時期，由於年幼皇帝不斷出現，所以後宮垂簾也很普遍。不過宋代制定了一套完善的約束的機制，把後宮的權力限定在“臨時代為行政”的範圍內。

垂簾不斷，不過因垂簾而起的政治風波，卻不再像前朝那般腥風血雨。同時，宋時代官僚階層的權力與皇權不分伯仲，不殺大臣的規定，使得宋時代的朝臣敢說敢做，因此，即使有垂簾不合規矩的苗頭，也會隨時被大臣們掐滅。於是，宋時期雖然有皇太後，甚至太皇太後不時出來主持局面，但政治還算清明。糊塗事兒也並非沒有，比如王安石的變法，推行中最大的阻力便來自高太後，其子神宗死後，她立孫子哲宗繼位，自己以太皇太後的身份臨朝稱制，旋即把新法廢除。

關於女人幹政，明朝似乎是個特例，終明一朝二三百年，朝廷基本沒出現過強勢的女人。這源於明朝自始至終對女性幹政的警惕或者說厭惡。秦漢唐宋時代的皇帝選妃，都是從王公貴族和士族大家里挑選，因此很多女性身份本就高貴，受過良好的教育，對政事有自己的獨立見解，幹政的幾率也就大大增加了。與前朝不同的是，明朝皇帝選妃是從民間海選，不少有幸選入後宮的，身份家世都很普通，沒有強勢的背景，從而杜絕了幹政的可能。

清朝有後宮不得幹政的規定，並且前幾任皇帝都嚴格執行。前期的孝莊太後最有機會也最有資格垂簾，但自始至終是輔政大臣在前，她處於後宮偶爾做重大決斷。直到慈禧的出現，中國迎來了歷史上最後的一次女人幹政。由於已是近代，慈禧做過的一切大眾都非常熟悉，紫禁城里一幕幕驚心動魄的時刻，對中國近現代的發展走向影響深遠。

從一開始的不合理變成有限的合理，女人幹政本就是特殊情況。歷史上臨朝聽政的女性也不少，真正敢稱皇帝並且登上金鑾殿寶座的，只武則天一人。

對百姓而言，無論掌權者是男是女，都需叩頭。也因此，執政能力如何才至關重要。然而封建社會唯男人至上，女性無論能力如何，即使創造機會參與政事，也一律都是“幹預政事”。女性參與政事的渠道不通，所以通過特殊情況參與進來的女性，無論好與壞，都是另類。武則天能力很強，於是狄仁傑就從政治實際出發，忠心輔佐她；而駱賓王直接從封建正統道義出發，直罵她是“狐媚偏能惑主”——這些折射出古代女人即使有能力幹政，也需擔著千斤重擔。

當然，以不良居心幹政，或是自身脆弱被身旁人利用幹政的女性，也不在少數。東漢時期的竇太後在掌握權力後，大權分享給了自家兄弟，於是朝政一片昏暗，任人唯親、為所欲為。而北魏時期的靈太後更是擅權專斷、政事不懂、奢靡成風、大修佛寺，最終釀成了皇室和官僚階層兩千多人被殺的河陰之變。

如今時代不同了，女性地位日益提高，世界各國中女性參與政事的不在少數，很多還成為國家的一把手。由采取特殊手段的幹政，演變成光明正大的參政，彰顯著人性的進步。

然而，崔順實放著正門不走，偏偏走後門，女人面前的那扇簾子本來已經撤去，但她還遮擋的嚴嚴實實。這充分說明她一開始就是想利用親近權力的機會，為自己攫取利益，放在古代，這活脫脫一個肆無忌憚幹政的女人。

當男女平等參政的時候，“幹政”將不再有性別上的歧視。那扇“簾子”兩面的女人與政治，也就變成了人與政治。過去這簾子是標簽，是性別歧視的象征；如今這“簾子”，遮蔽著躲在暗處的特權和蠢蠢欲動的欲望。

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