由蕭才子得到的一點啟發
前文曾引述過蕭才子近日駁斥陶才子終日掛在口邊批評中國人，漸已成為名言的＂小農DNA論＂，並指斥此論其實＂並無意義＂，再如名作家柏楊在＂醜陋中國人＂書中曾企圖歸結出的中國人幾種醜陋民族性：＂髒、亂、吵，愛窩裏鬥＂，蕭才子亦認為並不僅屬中國人所有。然後，他提出，中國人的虛偽，才應算是更具代表性的一種民族特質──理由是，中國傳統社會，一向都把道德的價值和準則都抬得太高了，高得以至讓所有平凡的凡夫俗子，根本完全做不到，於是大家就只好一窩蜂地被逼變得虛偽起來了＂如設宴招待別人，明明已用盡心思，極盡奢華，但口中仍不斷謙稱‘酒微菜薄’＂（大意）。
以上，其實在一位個人頗尊崇的內地名學者、作家易中天先生的著作中早已有所論述過。而記得在其論述中，除此一點外，還概括地闡析了中國人特性中另外很重要的兩點：愛面子，和慣以家庭、家族為本位。
不過，且慢，即使是虛偽、愛面子，慣以家庭家族為本位，豈不然又可謂純為中國人所獨有者？光說前兩點，以我所粗知，日本人也正是以這兩點而聞名於世的。如日本人一向在社交場合中禮數多多，與人見面分手，都要深作鞠躬；吃飯前甚至要雙手夾著筷子，先講聲＂我唔客氣啦＂等等，用得濫了何嘗不也是一種很大的虛偽？至於說到愛面子，一個老生常談的關於傳統日本男人的道聽塗說傳聞是，日本的男人在職場下班後，如果缺乏與同事上司間相約共往居酒屋等happy hour摸酒杯底的應酬，而太早回到家中的，往往會被妻子視為工作表現失敗，從而看不起他的。於是，有些男人下班後，即使並沒有與同事間的應酬相約，也只好想方設法讓自己在外頭獃上一段時間才回家──這算不算是愛好面子的某種表現？此外，也有種較古老傳統觀念，總認為日本女性在婚後仍然出外工作是一件丟臉的事。固然，有人可反駁，這通通都只屬以往傳統，但試問這種何嘗不也能應用在中國人身上？好了，不光說日本，就是放諸如南亞印度，以至西方國家的民族，何嘗也沒表現出過像這種為死要面子，而千方百計要擺擺排場的例子？
中國人的道德操守觀念是真的舉得太高了麼？這問題似乎真的有點不大好說。我試想想，世界上現存各大宗教的所提倡的種種古老道德規範，在今人看來，試問又有哪一種不屬於＂抬得太高＂而難以做到的？如提倡＂平等博愛＂、＂寬恕敵人＂等等。
由此我想到，現今人人掛在口邊的＂民主＂、＂人權＂、＂自由＂等崇高普世價值概念，是否亦類近屬於這種在人人口中都被提得很＂高＂，但在基本上都根本不能達到普遍理想化實現實踐的＂虛妄＂準則？