湯漢：中梵對話人間典範 學者：教宗應了解中共詭計
1 :
GS(14)@2016-08-07 01:54:32湯漢
【本報訊】中梵即將簽訂建交前期協議，天主教香港教區主教湯漢樞機發表8,000多字文章護航，聲稱中梵正共同尋求雙方可以接受的方案，形容雙方關係發展是天主教會的多年努力，「終於逐漸取得中國政府的改觀。」湯漢又指，教廷與北京的協議是「人間對話的典範」，堪比天主與人類對話，並暗示梵蒂岡可能會為中國度身訂做有中國特色的主教任命方式。記者：張嘉雯
湯漢昨午罕有以中文及意大利文發文，談及中梵關係發展，明言中梵雙方協議的內容仍未公開，變相證實過去半年來傳媒報道的協議確實存在。他在文中以天主與人類對話的方式來類比北京與教廷間的對話，包含了溫和、謙卑、真誠、耐心，「聖座與北京之間的協議是人間對話的典範，是雙方關係正常化的開始，相信雙方今後會繼續本着彼此信任將對話進行到底」。他形容兩國關係發展是幾代教宗努力成果，聖座與北京的初步協議正是對話的果實，「是雙方從不理解與不信任走向理解與信任，是雙贏的局面，因為朋友之間會相互扶持，且豐富對方的生命」。
憂政權控制合理化
湯的文章強調，教廷無數次向中國伸出橄欖枝，希望通過對話指出天主教會尊重國家的合法主權，尊重執政者的正當權力、責任及國家法律，透過談判「使中國政府不再心生疑慮，進而撤銷對中國教會種種不必要的管理措施」。字裏行間透露梵蒂岡對建交的渴望，多次主動出擊，祈求得到中國政府的信任。湯在文末特別引述地下教會信眾的言論，突出地下教會亦同意建交的目標，認為中梵之間關係正常化是大方向，「這為中華民族有利，為中國天主教會有利」、「是廣大中國天主教友樂見之事」，「地下教會必然會獲得更大的信仰自由」等。路透社上月報道，指梵蒂岡可能赦免自選自聖的8名非法主教，當中一人有女朋友，一人有子女，嚴重違反教會獨身聖願，教廷卻計劃讓8人繼續保留主教銜頭，只是不再執掌教區職務。湯文未回應赦免非法主教安排，亦未提近年內地拆十字架事件。浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛解釋，國際間的建交過程各異，可以先有一份諒解備忘錄或定期的高層互訪、聯合聲明作基礎，最嚴謹的正式協議可以用條約的方式進行。對於湯漢嚴詞批評教內人士對建交的質疑，陳指教會應以歷史為鑑，過去東歐共產政權就曾利用建交的機會把對教會和神職人員的控制「合理化」甚至「合法化」。本身是天主教徒的他認為，教宗應了解中共的詭計謊言，「特別係大陸官方同宗座同佢嘅代表講原則可以好動聽動人，形式都可以好有彈性」。他指中共針對不聽話的神職人員、教堂、教友的打壓和抹黑沒有底線，「中共各級同地方人員嘅宗教修養不足」，指後果比向歐洲共產國家妥協更嚴重。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160805/19723723
「湯漢唔係講我」 回應中梵談判 陳日君：先放獄中神父教友
1 :
GS(14)@2016-08-09 07:22:29■天主教香港教區榮休主教陳日君樞機對於中梵建交後中國教會的情況感擔憂。資料圖片
【本報訊】中梵建交爭議不休，天主教香港教區榮休主教陳日君樞機表示，自己和現任主教湯漢樞機對建交前期協議「一個悲觀、一個樂觀」，雖然意見不同，但相信湯早前發文指有人向教宗「詛咒與謾罵」，並非針對他，「唔好冤枉佢（湯漢）」；他認為繼續談判前，北京要表示誠意，「至少要放晒（內地）坐緊監嘅神父教友先有得談㗎，唔係有乜好談啫」。記者：張嘉雯
■教宗方濟各今年6月在梵蒂岡見信眾，有人揮舞中國國旗。互聯網
湯漢早前發文談中梵建交，確認雙方即將簽訂協議。文中指國內及國際上不少關心中國教會的人士對中梵關係發展心生疑慮，有人甚至質疑教廷官員或教宗本違反教會的原則，「發出詛咒與謾罵」，強調教宗只會簽署促進中國教會與普世教會的合一共融的協議。陳日君昨日接受本報專訪時表示，擔心外界誤以為湯漢批評他，「大家誤會咗，佢（湯漢）唔係講我，唔好冤枉佢」。他指自己沒有將矛頭指向教宗，相信湯是回應內地的聲音，「內地網站就真係有人鬧教宗，如果唔係我都唔使寫個呼籲，叫佢哋唔好鬧」。對於與湯意見不同，陳認為「好正常」，「湯樞機樂觀啲，陳樞機悲觀啲，可能湯樞機知道多啲啦」。
現任主教湯漢樞機
指京建議主教人選不可行
陳對於建交後中國教會的情況感擔憂，認為要求一直忠於梵蒂岡的地下教會成員加入官方教會不是解決方法，「咁咪即係畀晒佢（內地政府）管？正式畀政府『辦教』？咁樣即係投降。建咗交又點呀？到時就算教宗去到中國，咪又係啲畀佢（內地政府）揀過，聽話嗰啲人先可以去見教宗，咁地下（教會）嗰啲點？」中梵之間最大障礙一直是主教任命權，現時坊間討論的越南模式，指由當地政府建議主教人選，由教廷決定是否接受，陳認為在中國並不可行，「你話由越南主教同教廷揀咗，再畀政府否決，我贊成喎，因為越南愛國會唔成功，佢哋嘅主教真係我哋嘅人，佢哋係真嘅主教團，但中國主教團呢樣嘢根本唔存在，完全係政府管，點可以畀佢哋揀人呢」。
對內地教會情況痛心
陳直斥現時所謂中國主教團是「裂教」主教團。根據《天主教法典》，所謂裂教，即不願服從教宗或不願與隸屬教宗的教會成員共融，「教廷知道有啲人係被迫（加入主教團），先客氣唔叫佢做裂教」。他表示對內地教會的情況感痛心，「佢哋係唔尊重主教，完全係侮辱佢哋，扯住佢哋鼻子走」。早前路透社調查報道指教宗方濟各或藉慈悲禧年，赦免8名自選自聖的非法主教，其中3人已被絕罰（逐出教會），教廷或讓8人繼續保留主教銜頭，但不再執掌教區職務，陳日君認為安排可以接受，但相信北京會拒絕。湯漢數日前發表《中國教會與普世教會的共融合一》文章，形容教廷與北京的協議是「人間對話的典範」，堪比天主與人類對話，並暗示梵蒂岡可能會為中國度身訂做有中國特色的主教任命方式。本報翻閱最新一期《公教報》，全文刊登了湯漢的文章，但較早前陳的文章《從一個「沉痛的呼籲」講起》則不見蹤影。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160809/19729005
湯漢留任至明年
1 :
GS(14)@2016-11-15 08:05:36【話你知】教宗方濟各日前任命香港教區輔理主教楊鳴章任助理主教；按《天主教法典》，教區助理主教享繼承權，若主教湯漢離任，楊將繼任為下任香港教區主教。現任主教湯漢未宣佈退休時間表，據《天主教法典》規定，主教應於75歲退休，湯2014年已年滿75歲，當時按教會法向教宗呈辭，教宗同年為香港教區任命包括楊在內的3名輔理主教協助湯漢，並要求湯留任多3年。3年之期明年屆滿，湯或將退任，由楊接班。翻查資料，現任主教湯漢以至榮休主教陳日君，均是先獲委任為助理主教後升任主教。湯2008年獲委任為助理主教，09年教廷接納陳退休呈辭後接任；陳則於1996年獲委任助理主教，2002年前任胡振中樞機離世後接任。■記者嚴敏慧
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20161115/19834188
教廷任命繼承湯漢楊鳴章成港區主教接班人
1 :
GS(14)@2016-11-16 05:06:06■天主教香港教區昨舉行感恩祭，宣佈楊鳴章獲委任為主教繼任人。黎樹雄攝
【本報訊】天主教香港教區主教湯漢的繼任人塵埃落定，現任輔理主教、71歲楊鳴章獲委任為助理主教，待湯漢退位後接掌教區。曾指同性戀如吸毒、言論多次受批評的楊鳴章指自己有各樣欠缺與不足，感激教宗的重複信任；又希望繼續有湯漢及陳日君樞機遮風擋雨，不用在香港這分化的社會中行出來，但會如同上主對門徒所言，「起來讓我們從這裏向前行」，接受這個任命。記者：廖梓霖 嚴敏慧
梵蒂岡於香港時間昨晚宣佈，教宗方濟各已委任楊鳴章輔理主教為香港教區助理主教，即時生效；按天主教教律，助理主教享有繼承權，若主教湯漢樞機離任，楊鳴章將自動成為下一任香港教區主教。本港教區昨晚在主教座堂舉行慈悲特殊禧年閉幕感恩祭，禮儀中教廷代表就此作特別宣佈，在場教友致以掌聲，楊先後跪到湯漢樞機和榮休主教陳日君樞機前面，又與兩位樞機擁抱。
讚陳日君永不後退
楊發言時答謝教宗的信任，又稱對任命感到緊張。他指自己有各種各樣欠缺與不足，亦有不堪當地方，助理主教的任命對他來說是新宣告，度日處世會如天父般慈悲，使人感受到主的大愛。他又特別感謝湯漢及陳日君的教導，指二人是他44年前進修院時的導師，讚揚陳日君堅持到底，永不後退，其智慧及睿智是天主的恩賜，自己想學都學不來；湯漢則溫和包容，教導他要愛中國文化、愛中國人民及愛教會。他續稱，冀自己如炎熱的夏天般，時常有兩棵大樹蔭庇，在香港這個分化的社會，在湯陳二人為他遮風擋雨，他不用行出來，但如上主對門徒所說，起來讓我們從這裏向前行，對於這個任命，自己並無第二個答覆，只能夠學習瑪麗亞所言，就照你的意思成就。他在感恩祭後拒絕《蘋果》記者訪問，指今日有記者會交代；又指目前會繼續協助湯漢；至於明年特首選舉教區的取向，則稱「未來嘅嘢，未來先算啦。」2010年教區神父羅國輝在萬聖節活動上，指摘李嘉誠是「食人的魔鬼」，當時楊鳴章公然唱反調，更有指曾向李道歉，但其後楊澄稱沒有此事。羅國輝昨日亦有參與感恩祭，對於楊鳴章成教區下任接班人，他只稱感謝天主、讚揚天主，又指「天主安排係天主嘅事囉」，「天主自有打算」，隨後立即離開。出席感恩祭的教友，大多對楊鳴章的任命表示支持。教友伍先生指，相信教宗的決定是明智的，覺得他有能力領導教區。他讚賞楊聰明，建立了明愛大學，很有魄力；至於他在佔中的立場，伍指「無所謂，唔係睇呢啲」。今年領洗的洪同學則指，對楊了解不深，若他未來的表現不符預期，會主動向教會反映。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20161114/19833086
主教任命有望達協議 力撐袋住先中梵關係 湯漢籲教友接受lesser evil
1 :
GS(14)@2017-02-11 18:33:00【本報訊】天主教香港教區主教湯漢樞機再度撰文談及中梵關係，透露雙方分歧最大的主教任命方式可望達成協議，北京雖要求人選要符合「愛國」標準，但只要教宗仍有最後話事權，不會違反教義。他並指，達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由，但卻享有必要的自由，若放棄談判，教會一無所有，明言兩害取其輕下，教內人士應「袋住先」。有學者以港人爭取民主的經歷作例，指湯漢的想法一廂情願。記者：張嘉雯教區報章《公教報》昨午上載題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章，全文5,200多字，下款日期為上月25日，着墨主教任命、愛國會未來、非法主教處理、地下主教現況、與西藏和新疆等問題的關係等五大議題。在主教任命權方面，湯文指雙方經過多輪交談，已有初步成果，可望達成協議，指若教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權，「那麼地方教會的『選舉』就祇是『主教團』的『推薦』而已。」他透露，北京要求人選符合「愛國」標準，但不關注是否「愛教」，「我認為，這樣的主教任命協議，不會超出雙方目前正在有效實施的做法。」
「放棄就會一無所有」
文章最後一部份，湯漢以「『等待全部的自由』抑或『緊握必要的自由』？」為分題，以2,000多字篇幅講述應選擇「lesser evil」的原因。他解釋，主教任命權是教義核心，屬必要的自由，傳教和辦學自由，以及取回教產等議題，日後可繼續爭取，「縱使放棄現在『必要的自由』，也不會讓我們擁有更多的自由，而帶給教會的結果會是全部自由的丟失」。「中國天主教會應該何去何從？教會的倫理原則其實已經告訴我們答案：兩權相害取其輕。（編者按：應為兩害相權取其輕）」他提醒教內人士，在目前環境下應「袋住先」，「擺在我們面前的選擇是：或者我們現在擁抱『必要的自由』，成為一個不完美然而卻是真正的教會，然後在希望中爭取『全部的自由』，走向完美的教會；或者我們放棄『必要的自由』，然後一無所有，在希望中等待不知哪一天到來的『全部的自由』」。他形容，中梵雙方在主教任命問題上達成共識，是巨大進步，教會將可以在此協議基礎上逐步解決愛國會的未來、地上非法主教的合法化、地下主教獲得北京政府承認、中國天主教會主教團的成立等問題。
陳家洛認為一廂情願
本身是天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛以中英談判及香港民主發展經驗為例，指湯的想法是一廂情願，「上面要你愛國亦都愛黨，呢個係意識形態分歧。」他指年初政治局常委俞正聲與中國天主教主教會面時，重申教會應堅持獨立自主自辦原則，「可以想像，去到最關鍵時候，北京係要求絕對忠誠」。他又指，中梵談判的處境，港人感同身受，他認為提出虛幻願景，誘人「袋住先」，是中共一貫的掩眼法，「覺得我哋將來有say喎，我哋有機會當家作主喎，原來我哋有任命權嘅，儘管候選人都畀佢篩選晒」。他希望教會不要以一廂情願代替客觀事實，「湯樞機以為淨係講信仰，唔講政治就得，政治本身就係中梵外交嘅本質，神父修女每日被打壓緊，我哋絕對唔可以隻眼開隻眼閉，地方官員拆十字架等等嘅所作所為，可以唔負責㗎咩？可以唔交代㗎咩？可以唔保障㗎咩？」
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170210/19923956
晤湯漢45分鐘 謝多年支持
1 :
GS(14)@2017-04-08 20:06:30■會面歷時45分鐘，林鄭其後坐車返候任特首辦公室。
【本報訊】候任行政長官林鄭月娥昨早與天主教香港教區主教湯漢樞機會面，其後候任辦發出新聞稿，林鄭表明會與各宗教團體保持合作，維護宗教信仰自由；教區刊物《公教報》則報道，林鄭月娥在會面中提到天主教信仰在這次參選特首的過程中扮演重要角色，湯漢則表示會為對方祈禱。
稱常以教會訓導為鑑
即將前往北京接受委任狀的林鄭月娥昨日早上11時半左右抵達半山堅道天主教教區中心，與湯漢樞機、天主教香教區助理主教楊鳴章及副主教陳志明會面，林鄭月娥逗留45分鐘後離開，沒有回應記者提問，然後直接返回候任特首辦公室。候任行政長官辦公室其後發出的新聞稿指出，林鄭月娥衷心感謝湯漢多年來對她的支持及勉勵，並常以天主教教會的訓導及指引為鑑，但未有透露其他會面細節。林鄭月娥競選時在政綱中表示提倡設立宗教事務小組，但未有具體解釋小組職能，隨即引起宗教界反對，湯漢更罕有致函林鄭月娥表達不滿，林鄭月娥最終承諾一旦當選特首，不會研究這個想法。林鄭月娥當選後兩日，湯漢再致函林鄭，祝賀對方當選之餘，期望對方上任後推動民主進程、廣開言路、保障市民既有的宗教信仰自由、言論自由、辦學多元化，及尊重教會的婚姻及家庭價值觀；又表明願意與政府維持積極而有貢獻的夥伴關係。■記者張嘉雯
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170408/19983691
Next Page