📖 ZKIZ Archives

讀書札記131206日本史(二) 大和國家 與 大化改新 掌門天地

日出驚山鳥 時鳴深澗中
讀書札記131206
日本史(二) 大和國家 與 大化改新
掌門執筆

〈大和國家〉公元300年至645年
5古墳文化趨於成熟，各地氏族酋邦林立。 西部大和平原興起了一個以太陽族為首的氏族聯盟集團。 他們不斷擴張勢力， 到了三世紀末粗略達到國家規模，這就是所謂「萬世一系」的 大和國家。***

據八世紀初寫成的日本最古史書《古事紀》和《日本書紀》的記載，天皇世系可上溯至 元前600年首位天皇 神武天皇，這全然是無稽之談。
公元313年即位的十六代 仁德天皇 可視為制霸四方的開國之君， 他的巨墳據說費時二十年才築成，反映國力和權位經已相當強固。

五世紀已遷徙至中部 畿內平原(即今日奈良京都大阪一帶) 的古大和國 臻於鼎盛。 惟其統治從未及於遠方，東部地方勢力根柢深厚，更不斷排拒其控制，以致征戰連年。
天皇作為氏族聯盟首領從開始便不是專制君主般的強勢人物， 反倒像個調解人的角色。 四世紀後期大權旁落外戚家族手上，*** 豪橫氏族強制性把女兒嫁入王室， “世襲外戚” 成為慣例。 其時，蘇我氏 與 物部氏、中臣氏最為強雄。

6大和國在朝鮮半島的軍事冒險雖以失敗告終，惟是緊密的文化汲取令日本受益匪淺。 538年佛教傳入是決定性的歷史大事，引發了力主引進新宗教的 蘇我氏 和維護傳統神道教的 物部—中臣氏同盟的武力對決。*** 587年蘇我氏取得勝利，佛教從這時起成為主流宗教，以迄現代。

兩教抗衡的意義不在於教義衝突， 事實上那時的日本佛教玄學味道極之淡薄，祂是以世界級別神祗而被引進的，用來壓制地域和血緣級別的神道教神祇。 那是 “一代新神壓舊神” ，反映國家意識抬頭，以犧牲氏族意識為代價。 *****

7 蘇我氏壟斷政壇六十年，幾乎到了謀朝簒位的地步。
592年蘇我馬子 把在位天皇暗殺掉， 扶植自己的外甥女為 推古天皇， 以皇侄 厩戶豐聰耳尊 為攝政。 攝政死後，以諡號「聖德太子」名留青史。

聖德太子雖無天皇之名而有其實，是位奮發有為的君主。 他的武功沒甚麽大不了，文治方面則以頭號 政制改革家見稱於後世。 603年他正式頒布朝廷官吏十二等級制度；次年又頒布十七條政令，訓示官僚體制的道德和作業準則。
簡單地說，他推行新政。 新政以中國制式和意識形態為藍本，用意在於洗脫氏族聯盟積習，建立 “現代化國家” 。 他是新政的總工程師，有如鄧小平之作為。
622年太子逝世，朝廷陷入險惡政爭。 政改雖一度擱置，然已預兆著不久將至的「大化改新」， 所以，後世仍將改革的元勳歸功於太子。

〈大化改新〉646年
8太子逝後，政情持續險惡。 皇族 中大兄皇子密約大臣 中臣鐮足 成立倒蘇我同盟。 645年在一次朝廷儀典之上當場刺殺了 蘇我入鹿， 連根拔除了蘇我氏。
646年改元大化，發布了有名的深化改革詔書，史稱「大化改新」。

大化改新相當於明治維新， 起用唐朝留學生作智囊團， 推行全盤仿唐的政制革新。***** 意在建立全新的 律令國家，以粉碎舊日的氏族門閥結構。
大化改新手段激進，包括行郡國制；遷都，在 難波 建設中國式樣新京城；沒收部族田產，丈量土地；人口普查，重新授田。 提振王權， 聲稱「普天之下，莫非王土；率海之濱，莫非王臣。」。
668年中大兄晉位 天智天皇，躊躇滿志。

9大化改新其實並未貫徹執行，律令國家也沒真正建成，但無論如何，政治上層建築從此煥然一新，再沒退回氏族分據的舊型態。
671年天智薨，朝廷陷入王位繼承流血鬥爭，史稱「壬申之亂」。
673年憑武力獨攬大權的 天武天皇登基，政改才得到全面落實。
由天智奪權起計數十年，可說是皇族最有實力和最有創造力的光輝時代。***
702年「大寶法典」寫成，標誌著改革的最高成就。

10大化改新轉換了社會上層結構，形成了新興廷臣貴族階級。***
改行郡國制抽空了地方氏族的經濟基礎，舊式氏族貴族急速沒落。 營新都行中央官僚制， 大量與王室親善的氏族人員帶著系譜移進京城， 搖身一變為賜田產食奉祿的百官，形成了新型公卿階級，日本人稱之為「公家」。
九世紀《新撰姓氏錄》裡記載有1,100個這種家族。 他們尊貴的身份在失去實權之後還保存了過千年，要到明治維新才壽終正寢。

公卿貴族在政治建設方面無甚功績，並且很快就奢靡墮落；但在文化建設方面則樹立良多，奪目耀眼。他們使日本上流社會初次有了 “文化”。***
他們從誕生便是城市人，他們的文化是城市文化，**** 只此一點便大不同於舊日的地方貴族。 他們以放棄獨立的軍力和財源為代價，接受朝廷的 “邀約” ，即收買，換取舒適考究而且有安全感的都市生活。 他們洗脫往昔 強調地域和粗魯好戰的色彩，開始衣冠楚楚，並且胸懷，或者最低限度口頭上，天下國家。
這種情況就如日後法國的 “配劍貴族” 變身為 “穿袍貴族” ，太陽王路易十四建凡爾賽宮的道理是一樣的。

由593年推古登基聖德攝政至遷都平城共一百一十多年，史稱「飛鳥時代」。***
710年平城京 (今日奈良)建成，日本進入了文化成熟燦爛的「奈良時代」。且看下回分解。

《日本史 Japan： From Prehistory to Modern Times》(1981) John Whitney Hall
中文版：中國出版集團 “世界歷史文庫”

雲南白藥混改新實施路徑已獲各方認可 預計年底前可複牌

雲南白藥今日晚間公告稱，公司實控人雲南省國資委籌劃與白藥控股相關的重大事項，目前交易各方尚未簽署合作協議，交易尚存在不確定性，公司股票將繼續停牌。同時，公司預計將於今年12月31日前複牌。

雲南白藥稱， 自2016年11月10日至今，相關各方積極推動白藥控股混合所有制改革相關工作的開展。根據與國有資產監督管理機構溝通咨詢的情況，對方案實施的具體路徑進行了優化和完善，目前新的實施路徑已得到交易各方認可。同時，評估報告備案及其它雲南省內相關審批程序正同步推進。 目前，重大事項方案實施尚需完成評估備案程序和取得雲南省政府、國有資產監督管理機構等部門的事前審批，交易各方尚未簽署合作協議，本次交易尚存在不確定性。因此，公司股票自2016年11月3日(星期四)開市起繼續停牌，待相關事項確定後，公司將及時發布相關公告，預計公司股票將於今年12月31日前發布相關公告並複牌。

此前，雲南白藥於2016年7月19日接到控股股東白藥控股的通知，稱公司實控人雲南省國資委正在籌劃與白藥控股相關的重大事項，以推進白藥控股開展混合所有制改革相關工作，且該事項與雲南白藥存在一定的關聯性。鑒於該重大事項存在不確定性，公司股票自2016年7月19日(星期二)開市起停牌。

探索舊改新模式 15城市將開展老舊小區改造試點

我國將在１５個城市開展老舊小區改造試點，以探索城市老舊小區改造新模式，為推進全國老舊小區改造，提供可複制、可推廣的經驗。

住房和城鄉建設部１日在廈門召開老舊小區改造試點工作座談會。住建部部長王蒙徽在會上說，推進老舊小區改造，有利於改善居民的居住條件和生活品質，提高群眾獲得感、幸福感、安全感；有利於加強和創新基層社會治理，打造共建共治共享的社會治理格局。

他說，老舊小區改造試點要堅持以人民為中心，充分運用“共同締造”理念，激發居民群眾熱情，調動小區相關聯單位的積極性，共同參與老舊小區改造，實現決策共謀、發展共建、建設共管、效果共評、成果共享。

在試點中，要堅持問題導向，順應群眾期盼，先民生後提升，明確近遠期老舊小區改造的重點和內容。並堅持因地制宜，精準施策，結合本地和小區實際，共同制定科學的改造方案。

據介紹，這１５個試點城市為廣州、韶關、柳州、秦皇島、張家口、許昌、廈門、宜昌、長沙、淄博、呼和浩特、沈陽、鞍山、攀枝花和寧波。

王蒙徽強調，老舊小區改造試點要著重探索四個方面的體制機制。一是探索政府統籌組織、社區具體實施、居民全程參與的工作機制。

二是探索居民、市場、政府多方共同籌措資金機制。按照“誰受益、誰出資”原則，采取居民、原產權單位出資、政府補助的方式實施老舊小區改造。

三是探索因地制宜的項目建設管理機制。強化統籌，完善老舊小區改造有關標準規範，建立社區工程師、社區規劃師等制度，發揮專業人員作用。

四是探索健全一次改造、長期保持的管理機制。加強基層黨組織建設，指導業主委員會或業主自治管理組織，實現老舊小區長效管理。

（來源： 新華網 記者 王優玲 顏之宏）

許智峯告急　民主黨改新選舉主題