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「花間日課」與「四時歡」(中)

「花間日課」與「四時歡」(中)
 
  文章運用了頗多的典故,閱讀上要求具備一定的國學基礎,這裏也不擬逐句作白話語譯。最重要者,作者是要點出一意境,簡而言之,即「生活藝術化」。人只要循此方向,於不同季節的不同時段,自可有其賞心樂事。至於所作何事,則絕對不能執實。所謂「花間日課」,不可理解成每天硬性規定的動作。

  以下且從日常生活的各方面,略看作者的描述。

一)衣飾

晨起芰荷為衣,傍花枝吸露潤肺
午後戴白接蘺冠,著隱士衫,望霜葉紅開
  

















  在衣飾方面,作者提到「芰荷為衣」、「籜冠蒲扇」、「著隱士衫」、「布衣皮帽」等。

  首先,芰荷為衣,典出屈原《離騷》:「製芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。」蓮葉乾枯後,似可作為天然素材,縫製成外衣的。程羽文《清閒供》有《天然具》一節,云:「破柏成門,搴蘿就幕,山家真率,多自有一種天然具也。榆莢錢、柳線、芰荷衣......」。筆者的推測,也許是簑衣之類的東西。


  籜冠是竹皮冠,即用竹笋皮製成的帽子。據清代戴名世所撰的《陳士慶傳》記載:「......已而入函谷关,至终南,有老人籜冠羽衣坐在洞中,辟穀久矣。」看來跟隱士也有點淵源。至於「蒲扇」,今天尚多見,不必費辭。

  隱士衫,梁福《廬陵記》說:「成芳隱麥林山,剝苧織布,為短襴寬袖之衣,著以酤酒,自稱隱士衫」。但按照《清閒供》作者的精神,飢食渴飲,夏葛冬裘,至道亦無餘蘊。今天的「隱士衫」,一定就是T裇波鞋的「街坊裝」。既非華衣美服,更非標奇立異的古怪服飾。只是穿在販夫走卒身上,是「牛記笠記」;穿在高人雅士身上,則是「隱士衫」。
    




二)飲食

日晡持蟹螯鱸膾,酌海川螺,試新釀,醉聽四野蟲吟
  飲食方面,作者提到「採筍蕨,供胡麻」,前者即今有機野菜,後者乃仙家之食,地位略同今天的「五色靈芝」之類的天然補品。

  至於「斗酒雙柑」,普通水果而已;「浮瓜沉李」,指用冰涼的井水來浸瓜果。今天我們有了電冰箱、碳酸飲料,炎夏冷飲方面的條件,當然是古人無法比擬的。即使是一瓶普通的冰鎮可樂,試問古代帝王能有這種享受嗎?

  秋天則不外是買些魚蟹之類的時令珍鮮,回家弄幾味撚手小菜。冬日圍爐吃煨芋頭,食味肯定及不上今天的煨蕃薯了。 
午後刳椰子盃,浮瓜沉李,搗蓮花,飲碧芳酒






















三)文娛

午後乘款馬,攜斗酒雙柑,往聽黃鸝 
薄暮繞徑,灌花種魚

  















  日常活動,《花鏡》與《清閒供》所述,基本上離不開古代一般文人所喜愛的琴棋書畫、花鳥蟲魚,以至詩詞歌賦之類的嗜好。

禺中披古圖畫,展法帖臨池
操琴調鶴,玩金石鼎彝
 
















  當然,隨著時代環境的變遷,過去有很多場景,今天已不可能重覆了。但最重要的是個人心態,具體物 件不外是工具,盡可變通。例如前人是「乘款馬」,今天我們可以改騎鐵馬摩托;從前的「策蹇驢」,今天若轉為乘電車,照樣不失那份浪漫感。市區雖然沒有「古松懸崖」,供我們「敲冰煮建茗」,但何妨改乘電車到中環陸羽茶室飲茶?垂釣於「古藤曲水邊」,固然是清幽雅逸,但換了是卜公碼頭、愉景灣碼頭,亦別有一番情調。

向古松懸崖間,敲冰煮建茗
浴罷蘭湯,棹小舟,垂釣於古藤曲水邊


  聊天是人生的至樂,古代由於資訊科技落後,交通不便,至少在對手的選擇上,局限性很大。今天隨著互聯網的普及,每個人隨時可以身穿汗衫,腳踏人字拖,上網閒聊。任何話題,不管是家國大事,抑或私人感情,均能言不及義地胡謅一番,現代人是多麼的幸福啊!

據匡床,與忘形友談齊諧山海
圍爐促膝,說無上妙偈,歎劍術之無傳
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「花間日課」與「四時歡」(上)


「花間日課」與「四時歡」(上)

  清初陳湨子所撰的《花鏡》,堪稱我國園藝史上殿堂級的作品。其中卷二《課花十八法》中有《花間日課》四則,文辭典雅,意境幽美,讀之令人回味無窮,讚賞不已。由於此書的科技實用色彩甚濃,讀者若以同一心態閱覽此節,往往未能得其要領。事實上,《花間日課》原非陳氏親撰,其內容百分之九十五以上是抄錄自明代程羽文的《清閒供》。今試對比如下:

   《花鏡.花間日課》         《清閒供.四時歡》
◇春

晨起:點梅花湯,課奚奴灑掃曲房花徑。閱花曆,護階苔。

禺中:取薔薇露浣手,薰玉蕤香,讀赤文綠字書。

晌午:採筍蕨,供胡麻,汲泉試新茗。

午後:乘款馬,執剪水鞭,攜斗酒雙柑,往聽黃鸝。

日晡:坐柳風前,裂五色箋,任意吟咏。

薄暮:繞徑,指園丁理花,飼鶴種魚。

△春時

晨起:點梅花湯,課奚奴灑掃,護階苔。

禺中:取薔薇露浣手,薰玉蕤香,讀赤文綠字書。

晌午:採筍蕨,供胡麻,汲泉試新茗。

午後:乘款段馬,執剪水鞭,攜斗酒雙柑,往聽黃鸝。

日晡:坐柳風前,裂五色箋,集錦囊佳句。

薄暮:繞徑,灌花,種魚。

◇夏

晨起:芰荷為衣,傍花枝吸露潤肺,教鸚鵡詩詞。

禺中:隨意閱《莊》《老》數頁,或展法帖臨池。

晌午:脫巾石壁,據匡床,與忘形友談《齊諧》《山海》。倦則取左宮枕,爛游華胥國。

午後:刳椰子盃,浮瓜沉李,搗蓮花,飲碧芳酒。

日晡:浴罷蘭湯,棹小舟,垂釣於古藤曲水邊。

薄暮:籜冠蒲扇,立高阜,看園丁抱甕澆花。


△夏時

晨起:芰荷為衣,傍花枝吸露潤肺。

禺中:披古圖畫,展法帖臨池。

晌午:脫巾石壁,據匡床,談《齊諧》《山海》。倦則取左宮枕,爛游華胥國。

午後:刳椰子盃,浮瓜沉李,搗蓮花,飲碧芳酒。

日晡:浴罷硃砂溫泉,擢小舟,垂釣於古藤曲水邊。

薄暮:籜冠蒲扇,立層岡,看火雲變現。

◇秋

晨起:下帷檢牙籤,挹花露研珠點校。  

禺中:操琴調鶴,玩金石鼎彝。

晌午:用蓮房洗硯,理茶具,拭梧竹。

午後:戴白接蘺冠,著隱士衫,望霜葉紅開,得句即題其上。

日晡:持蟹螯鱸膾,酌海川螺,試新釀,醉聽四野蟲吟,及樵歌牧唱。

薄暮:焚伴月香,壅菊觀鴻,理琴數調。


△秋時

晨起:下帷檢牙籤,挹露研珠點校。

禺中:操琴調鶴,玩金石鼎彝。

晌午:用蓮房洗硯,理茶具,拭梧竹。

午後:戴白接蘺(冠),著隱士衫,望紅樹葉落,得句題其上。

日晡:持蟹螯鱸膾,酌海川螺,試新釀,醉弄洞簫數聲。



薄暮:倚柴扉,聽樵歌牧唱,焚伴月香,壅菊。

◇冬

晨起:飲醇醪,負暄盥櫛。

禺中:置氈褥,燒烏薪,會名士作黑金社。

晌午:挾筴理舊稿,看樹影移階,熱水濯足。

午後:攜都統籠,向古松懸崖間,敲冰煮建茗。

日晡:裘羔貂帽,裝嘶風鐙,策蹇驢,問寒梅消息。

薄暮:圍爐促膝,煨芋魁,說無上妙偈,剪燈閱劍俠列仙諸傳,歎劍術之無傳。
△冬時

晨起:飲醇醪,負暄盥櫛。

禺中:置氈褥,市烏薪,會名士作黑金社。

晌午:挾筴理舊橐,看晷形移階,濯足。

午後:攜都統籠,向古松懸崖間,敲冰煮建茗。

日晡:布衣皮帽,裝嘶風鐙,策蹇驢,問寒梅消息。

薄暮:圍爐促膝,煨芋魁,說無上妙偈,談劍術。


   按: 一年四季,每天約可分作六個時段:1. 晨起(辰時),約早上7-9時;2. 禺中(又稱隅中,巳時),即早上9-11時;3. 晌午(午時),正午十二時前後;4. 午後(未時),即1-3時;5. 日晡(又稱日餔,申時),即下午3-5時。6. 薄暮(酉時),黃昏5-7時。
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