上一秒爭得面紅耳赤，下一秒融洽用餐，別覺得奇怪！對猶太人來說，意見不一致是理所當然，激烈爭辯是家常便飯，他們認為「舌尖上有幸福」，鍛鍊大腦、網住幸福就要大膽開口講！ 金融、證券和好萊塢業界、IT業界，世界知名企業的創立者一半以上都是猶太人。如Google創立者賴利．佩吉（Larry Page）、Facebook創立者馬克．佐伯格（Mark Zuckerberg）、Dell的麥可．戴爾（Michael Dell）、Microsoft的史蒂夫．巴爾默（Steven Ballmer）、Intel的安迪．葛洛夫（Andy Grove）等，不可勝數。諾貝爾得獎者中，猶太人也占三到四成。 為什麼猶太人有如此傑出知性生產力？ 只要和猶太人吃過一次飯，就能窺探出部分理由：只要猶太人聚在一起，就會突然爭論起來。 猶太人喜歡討論、爭辯，他們在激烈論辯、爭吵後，仍繼續一起用餐，氣氛融洽。 對猶太人來說，意見不一致是理所當然的事，也很歡迎他人提出異議或反駁。猶太人認為討論是一種藝術，爭論、討論正是鍛鍊大腦的智慧泉源。猶太教的本質一言以蔽之，就是「debating」（辯論）。 猶太人吃飯時間爭的可能是以下這樣的事：「神是全知全能的，才能創造出連自己也搬不動的岩石。因此神並非全知全能.」他們會認直（討論這種三段論法為何怪怪的，諸如此類的事。猶太人也很喜歡玩思考遊戲，用邏輯擾亂對手、用邏輯使對手認同自己的想法。 猶太是「議論、思考的民族」。更進一步說，是想盡辦法思考「為什麼」的民族。 腦袋這種東西，是在討論根本問題時運作得最好;不是在慼動時或生氣時，當然更不是在心不在焉或看電視時，也不是聽課、聽演講或想要背誦的時候。 全世界最愛議論的猶太人有強大的思考力，是理所當然的事. 以世界最佳大學自豪的哈佛大學與劍橋大學所開設的著名輔導課程（Tutoring），就是教授和一至兩名學生在教授室討論一個半小時的思考訓練。也就是說，思考力可經由討論訓練來鍛鍊。思考力的提高與討論訓練的量成正比。若想加強思考力，像猶太人一樣討論就可以。 猶太人認為，嘴只有一個，是因為嘴比手、腳等重要多了。有句猶太格言：「舌尖上有幸福。」這是因為經常說話、發言、提出主張，就能把幸福拉到身旁，沉默則會讓幸福溜走。因此，當有兩個人在爭論時，猶太人會滿不在乎地插嘴，立刻開始三個人的爭論。猶太人就像從嘴巴生出來的民族一般，非常喜歡議論、爭論。 「以色列」（Israel） 的語源就是發牢騷的人、爭論的人、頂嘴的人的意思。讀過希伯來聖經的人就會知道，猶太人會直接反抗上位者（摩西），提出不滿。摩西和其上位者（神）爭論、挑釁的場面也非常多。「對上位者提意見」是猶太人的特性，對上司、組織的長官也不放過。 經營組織理論所說的「搞定一百個美國人比搞定一萬個日本人還難，跟統率一百個美國人相比，指揮五個猶太人根本難如登天，」理由即在此。 為何出埃及？摩西花七天跟上帝辯論養成「跟上位者提意見」的習慣聖經中「出埃及記」的時代，猶太人在當埃及人的奴隸，被迫服辛苦的勞役。 某天，神怱然在逃出埃及的摩西眼前現身，說：「你去埃及把所有猶太人都救出來 吧!」 摩西不以為然：「這是不可能的，籍籍無名的我去那裡，對猶太人說要把他們救出來，沒有人會相信的。」神：「我必與你同在，安心吧!是我派你去埃及的。」摩西：「神，你開玩笑讓我很困擾。我到埃及在全體猶太人面前說，你們祖宗的神打發我到你們這裡來，我以神的使者的身分來解救你們，﹄猶太人會怎麼 想呢？他們一定會說：『神？沒聽過。祂叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」神:「我就是我。」摩西：「這個答案他們不會接受喔!他們會問，你看過神嗎？這樣我該如何回答 呢？」 神：「不要擔心。我會讓他們看見神蹟。」摩西:「我素日不是能言的人，無法說服猶太人。」神:「誰造人的口呢？口、語言是我給予人類的。安心吧!我必與你同在。」神和摩西這樣討論了七天。 猶太人有許多和神談判、爭論或激烈反駁的故事。摩西對神說「即使說你是神，也沒有人會相信喔」，這種說話方式是相當不禮貌、傲慢的。不過，用連神的存在都懷疑的態度來議論，是猶太人思考的特徵。 「摩西的反駁」的故事教導我們，即使是神的啟示，也不可盲目相信.如果盲目相信，當下思考就停止了。思考若停止，不只不會有新覺察、新發現，也不會注意到認識上與解釋上的錯誤。若忽略了致命的錯誤，就可能發展成類似哥倫比亞號的悲慘事件。 例如，大家都說「奧運是體育運動的盛典」，真的是這樣嗎？ 猶太人中，沒有人毫無保留的接受「奧運是體育運動的盛典」這種看法。在猶太教堂開讀書會的猶太人經常展開這樣的論戰：「那原本不是羅馬競技場中奴隸們被迫和獅子搏鬥的節目嗎？參加這種事，神聖經說「神說要有光」，他們問「為何神得出聲」沒論點，是最嚴重的問題 會喜悅嗎？」 學習猶太武思考法的第一步就是「把一切事物都當作議論對象」。不過，即使要把一切事物都當作議論對象，大概也有很多人「不知道要議論什麼」吧？ 沒有論點就無法議論，找不到論點，是最嚴重的問題。 猶太人的論點來自兒童時期開始的教育、習慣的影響。讀希伯來聖經度過每週六的安息日，是虔誠猶太人的習慣。把整本聖經分成五十四次，花一年讀完。事先決定當週閱讀聖經的哪個部分，該讀的地方稱為「Palasya」是世界共通的，全世界的猶太人都讀同一個地方。 如果去猶太教堂，拉比（譯注：Rabbi，猶太合格律法教師的稱呼)就會問：「這禮拜Palasya的論點是什麼？」和猶太友人一起吃飯，很快就會開始討論「對這禮拜Palasya的論點有什麼想法」，也會在網頁、電子郵件上熱烈地交換意見。實際上，猶太各宗教團體向全世界發布的網站，多數都有動畫形式Palasya講義，掌握論點變得容易了。 要訓練掌握論點的能力，閱讀文章時一定要一字一句仔細、批判性的讀下去。猶太人像讀希伯來聖經一樣，一邊問「這是什麼」、「為何能這麼斷定」一邊讀。 最好二篇短文中至少拋出一個問題」。 那個疑問、問題意識就會形成論點。 例如看聖經創世紀第二早第三節:And the God said，Let there be light：and there was bght.（神說：要有光，就有了光。）這一段能想到什麼問題點呢？這一段中，常被猶太人討論的問題是「為什麼在這裡神必須出聲說話？」神應該是全知全能的.如果神全知全能，即使不一句句把話說出來，應該也能讓世界照自己的想法運作。為什麼要特意開口說話呢？ 「要有光」是宇宙創造的目的嗎？「要有光」又是什麼意思呢？ 也有人認為:「神給我們最初的教導，就是神只賦予人類語言的重要性，所以要特別開口發言。」於是，就會有別的學生拋出問題：「創造天地的時候，為什麼語 言這麼重要？」 如此，又花了整整一天討論語言的重要性，連全知全能的神在創造天地之初都需要語言，何況是在社會上……。 討論一下「美國投下原子彈是對的嗎？」 用人性難題培養領導者 青年走在廣大的沙漠中，他水壺裡的水只有到達下一個城鎮前所需的最小限度。 途中遇到一個因迷路而在沙漠中徘徊的旅人，他懇求青年：「我已經好幾天沒喝水了，喉嚨乾得要死，水壺的水分一半給我吧!」青年該把水壺的水分給他嗎？ 如果分給他，青年也許沒辦法活著到下一個城鎮，但如果不分給他，就會造成旅人的生命危險。 猶太人會先這麼想：「神為什麼讓我誕生在這世上？」是為了在沙漠中幫助別人嗎？這裡沒有「對旅人見死不救，旅人很可憐」這種慼情用事的論調介入的餘地。 在美國的高中，上課時會有這樣的討論:「第二次世界大戰中，美國在廣島投 下原子彈是對的嗎？」 把對投擲原子彈的立場分為兩組，一組認為是「正確」的，另一組認為是「大量虐殺」，雙方拿出所主張的根據，進行辯論。 以容易陷入情緒化，無法簡單得到答案的爭論、批評為主題進行議論，藉此培養領導者。因為成為領導者，就是會碰到決定是否使用原爆這種大量殺戮的兵器。 實戰演練》一篇小寓言，測測你的猶太思考力某天，狐狸恰巧路過葡萄田旁，看到看起來非常好吃的葡萄垂下來，就想進田裡拿來吃。 不過，葡萄田用密實的柵欄圍起來了，狐狸太胖，沒辦法從柵欄間隙進去。於是狐狸想道：「好，這樣的話，先暫停捕野兔，餓幾天肚子，瘦下來以後一定能通過柵欄的空隙。」狐狸停止狩獵，待在巢中奸幾天不出來，一動不動的忍受飢餓。好不容易瘦到約略可通過柵欄空隙的程度後，終於得到一心盼望的葡萄。因為葡萄太好吃了，狐狸不顧一切吃個不停，竟然把葡萄都吃光了。 狐狸發現，自己的肚子被葡萄撐得鼓起來，沒辦法穿過柵欄，牠想 到兩個方法： A、把吃下的葡萄傘邵吐出來， 讓胃恢復到像原來 一樣扁的程度。 B、藏身在葡萄樹之間，等到像進來時一樣瘦為止。 《問題》 狐狸選擇哪種種万法？ 猶太小孩的答案中，最多的是「為了隨時都可以從柵欄間隙出來，不要吃到把胃裝滿的程度」、「花幾天時間每天吃一點。」 撰文者孫秀惠 | ||||