ZKIZ Archives


讀書札記131203日本史 (一) 概覽 及 上古三世 掌門天地

http://www.tangsbookclub.com/2013/12/03/%E8%AE%80%E6%9B%B8%E6%9C%AD%E8%A8%98131203%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%B2-%E4%B8%80-%E6%A6%82%E8%A6%BD-%E5%8F%8A-%E4%B8%8A%E5%8F%A4%E4%B8%89%E4%B8%96/

讀書札記131203
日本史 (一) 概覽 及 上古三世
掌門執筆

《日本史 Japan: From Prehistory to Modern Times》(1981) John Whitney Hall
中文版:中國出版集團 “世界歷史文庫”

〈引子〉
老生常談:「日本人只懂一味模仿,不擅創造。」真的嗎? 你見過欠缺創造力的人達到高度成功嗎? 事實上,欠缺創造力的人一早便被別人同化了,你根本辨認不出來。 人如此,文化更是如此。
當今之世,在西方資本主義文明強烈幅射下,幾乎所有傳統文明都呈現冰雪消融之勢道。 除了阿拉伯伊斯蘭文明外,就算是底蘊極度深厚的中華文明,在全球一體化浪潮的侵蝕下,能否保得住精魄也大有問題。 大家試比較香港、上海和東京三大東亞都會,在華麗耀眼的西服之內,那裡的人最能夠守得住傳統的精神和體質呢?

作者精切地指出:只有日本人,才能夠在全盤接受外來的 技術體系和典章制度之下,竟然能夠保住 傳統的文化風格和社會結構,並且相互調適,開創新局。這就需要有極高的創造力了。****
歷史上,日本人曾經兩度全盤 “西化” ,公元645年仿唐的「大化革新」和 1868年仿歐的「明治維新」。*** 兩者都使得日本煥發新姿,奔騰飛躍;但是她沒有因此而喪失傳承,成為邯鄲學步的文化侏儒,如香港之所為。

言歸正傳,此書是通史,意不在考訂史實,而在派發sense。
〈概覽〉
1日本島國,孤懸大陸邊陲之外圍,狀況與英倫相同,其僻處則尤有過之。
季風洋流使其温暖及宜於稻作,育孕文化。 海洋作為分隔屏障保護了她,使她長時期獨立於大陸強勢政治力量,免受過於猛烈的衝擊,甚或吞噬。 但是海洋同時又作為通道而利益了她, 使她不斷地接受外來文化和經濟上的滋潤。

地理環境加諸日本的兩大決定性因素便是:與世隔絕 和 農業豐饒。
這使得日本歷史非常單純而完整,呈現為線性積累發展,節奏緩慢。****

現代之前,她的歷史步伐從未被外力打斷, 不似中國之有五胡憑凌,遼金元清宰割入主。 最危險的一次是忽必烈汗來征,也能憑藉自身的果毅和好運道履險如夷。

她接納外來的重大影響竟然是出於主動的,這點在世界歷史上相當罕見。*** 體現為時機成熟的時候,可以變政維新; 換句話說,政改本質上是內部力量推動的,只不過從外部移植解決方案,*** 這與鄧小平改革開放相類似。 日本兩次維新都順利竟功,陣痛甚短,允稱文化奇蹟。

日本史為何如此奇特? 作者由頭至尾, 為各重要階段的傳承變化提出見解。 上古之前,文化稀薄,不論。 上古分為三世:
〈上古篇〉繩紋,彌生和 古墳文化
由於山勢分隔,那時日本的東部和西部無論在人種、語言和文化上差異都很大,各自受到不同的海洋面向所影響, 這種差異在後來很長的時間內才逐漸移除。其時,受到大陸人民遷徙和文化幅射,西部文化比較東部領先。

2繩紋文化 公元前250年之前的若干千年
日本極早就有陶器,晚期裝作精美,表面滿佈繩狀花紋,因此得名。***
繩紋之世,人民未識農務,以採集漁獵維生,穴居地底,養狗,使用格式和後世相似的「扁弓」,疑為母系社會。
業界把繩紋陶器在西部消失的時間訂為元前250年, 其在東部和北部則延續了數以百年。

3彌生文化 ,約在公元前250年 至元後450年,跨時七百年。
繩紋文化急速地被風格迥異的文化毁壞取代, 這必然是朝鮮半島方面的民族遷徙所造成的,*** “彌生文化”由陶器出土地點命名。
彌生人蒙古血統,製作青銅器,役使牛馬,精通農業,引進了灌溉水稻技術,把日後的社會定型。 他們群居於泥地之上的棚屋村落,木作樑柱,稻草蓋頂。 墓葬鋪張,高墳陶棺,葬於村外。***

西漢于於元前108年征服古朝鮮國,置樂浪四郡, 可能是這股動力在之前之後,分數波把稻作文化壓進了日本。*** 在稍晚的墓葬中發現許多西漢銅幣和銅鏡,証明彌生人已然形成氏族社會,並且內部階級分化。

4古墳文化,約在公元450年至700年。
三世紀中葉,氏族上層開始用前方後圓式的巨大土丘標誌墳墓,*** 最大者體積比埃及金字塔還要大! 這種風氣一直延續到七世紀佛教傳入後才被廢止。 於是這段時期被劃稱為 “古墳文化”。

古墳內設通道石室,藏有極之豐富的陪葬品, 那該是王侯之墓,反映酋邦己然成型。*** 陪葬品中最引人注目的是騎馬武士陶俑, 棉衣盔甲,長刀彎弓,馬有馬鐙,一派草原游牧民族的典型裝束,於是而有日本人是「騎馬民族」的起源學說。****

古墳文化雖然顯示出許多與朝鮮的接觸, 例如古朝鮮也作興建大墳,樣式卻非前方後圓; 但仍被認為是內生的文化,証據是最早的古墳地點並非西面的前沿地帶;而早期的陪葬品全都是彌生款式,要到四世紀才有來源於大陸的東西。***

原因是朝鮮方面,中國殖民地於四世紀初解體,分裂為 高句麗、百濟和 新羅三國鼎立,開展了九百年漫長的 “戰國時代”。 日本武力曾經多次越洋介入王國間的戰爭。 據日本人自已的說法,四世紀中葉曾於在朝鮮半島南岸 任那 地方建立過軍事據點。 可以設想,日本人進入朝鮮後汲取了當地文化因子,成就了古墳文化。而軍事領袖在國內外的有力擴張,反映在墳墓誇大的行逕上面。***

就在古墳文化日趨成熟的時候,「大和國家」悄悄地浮現在日本歷史的湖面。下回將說〈大和國家〉。

〈附記〉
“世界歷史文庫” 系列真是琳瑯滿目,現時看到第九本《日本史》。
開卷前有點咕嘀,全系列中這本書顯得 “古舊” ,原書1970年初版,手頭的竟是第十二版的譯本。 一讀便知分曉,原來作者 霍爾Hall在美國的 “日本史”業界飲譽甚隆,乃是 賴世和Reischauer的傳衣砵高足。 而賴世和更是泰山北斗之尊,地位等同 費正清Fairbank之於 “中國史”。*** 本書在業界享譽如此的高,以致文庫難以捨割;觀其史識縱橫,強勁無比,感覺上確是冠於曾讀的同列。

PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=84046

讀書劄記141219全球城市史(一) 城市要素 與 上古名城

來源: http://www.tangsbookclub.com/2014/12/19/%e8%ae%80%e6%9b%b8%e6%9c%ad%e8%a8%98141219%e5%85%a8%e7%90%83%e5%9f%8e%e5%b8%82%e5%8f%b2%e4%b8%80-%e5%9f%8e%e5%b8%82%e8%a6%81%e7%b4%a0-%e8%88%87-%e4%b8%8a%e5%8f%a4%e5%90%8d%e5%9f%8e/

讀書劄記141219
全球城市史(一) 城市要素 與 上古名城
掌門執筆

《全球城市史The City:A Global History》 (2005) Joel Kotkin
作者是公認的 “未來學” 和城市問題研究權威,另著有《Tribes》和《New Geography》兩本知名大作。

本書審視古今名城, 從上古 巴比倫起, 迄後現代 洛杉磯止, 概括大型城市具備的要素, 建立的背境和條件, 最重要的是興衰之道.***
作者也對現今城市的演變趨勢:中產階級 “逃離” 市中心推動城市擴張; 核心地區聚焦為商業、文化和娛樂場所; 工業城市急速雕零等現象進行解釋, 並對大型城市的未來境況作出展望.

本書的理論框架不同凡響, 稱之為〈城市要素〉.
一般定義def. 城市為大型居民聚落, 以中心區域人口密集為主要特徵.***
作者獨家見解, 城市必然具備三項元素, 古今不易, 東西類同:

A神聖性
農業革命產生密集定居的生活形態, 由村落而市鎮, 最終產生城市.
城市混雜居住著多元族群的大量人口, 不能遵照傳統部落習俗生活, 必須進行新型社會管理. “先王以神道設教”, 治理之道, 只能出於宗教規範.

此所以最早的城市必然植基於農業, 而由神廟與祭司階層擁有和管理.***** 神廟掌握所有土地和生產資源; 設立倉庫,收集和分配糧食; 主持儀式,管理市政和仲裁糾紛. 凡此種種, 法式皆按神道制訂, 主建築例為大型廟宇,故而城市必然是 “神聖的”.

時移勢易, 神權漸為王權所取代,「神之城」亦漸變為「帝王之城」. 但其 “神聖氛圍”務必細心保存以維繫民心, 只是 “神聖”的內容與時俱進, 日久不復舊識. 直到現代這點並未改變, 城市仍以大型廣場、塔碑雕塑、地標建築創造 國族認同、文化傳承、自由民主等等「社會神話」.

B安全性
農業城市存糧豐厚,自必成為遊牧民族之鵠的, 為了保障安全, BC6,000年耶利哥城修築了史上第一道城牆.*** (編按:可資對照的是首次自動拆除城牆為1690年代 路易十四勅令拆卸巴黎城牆.)
“安全”是城市最關鍵性的要素, 安全的定居環境才能進行勞動分工,積累資本和孕育文化.***

由於安全至上原則, 專業武士階層逐漸興起, 架空神廟,掌握權力, 最終建立起帝國. 大帝國以掠奪四方所得資源, 包括龐大的奴隸勞動力, 建設「都城」以為號令八方,長治久安之計.*** 古代名城俱從此出.

C繁榮性
祭司、武士和官吏是城市建設的主導人物; 但是若無廣大的技工、商人、勞工和奴隸階層, 則沒法支撐城市硬體的建造維修和日常營運.*** 諸色人等滙聚城市, 形成了她的異質性和繁忙性, 與農村生活的單調和寧靜反差強烈.

帝國都城人文薈萃,滿眼奢華; 周邊貢賦, 腹地資源, 盡聚於此. 她也是工業和時尚奢侈品的生產和行銷中心, 貨幣化之後又是金融中心. 興盛繁榮使城市熣燦奪目, 令人心醉神迷.

Th. 上述三者有如精神、肉體和血氣, 共同構築出城市與其生活交化. 此三者缺一不可, 其一衰退則通體消亡.****
典雅和羅馬城是因為公民喪失了道德和價值理念而衰亡.*** 很多位於通商要道的城市則因商業路綫的改易而衰落, 如亞歷山大港和威尼斯. 當然, 更多的是直接為勃興蠻族所攻陷, 如汴京和巴格達.

〈上古名城〉
歷史上最早的城市是BC6,000年 巴勒斯坦的耶利哥城. 兩河首批 蘇美爾城市規模都很小, BC3,000年之前最龐大的 烏爾城人口只有2.4萬人. 最早的帝都是 阿卡德王朝 薩爾貢大帝於BC2,300年建立的 阿卡德Agade城; 同類的索貢帝國政治中心最偉大的是元前九世紀 新亞述帝國的 尼尼微Nineveh城, 留下了首個大型圖書館.***

輝煌的頂峯則非巴比倫城莫屬. 舊巴比倫帝國於BC1,900年建立的 巴比倫Babylon城位居兩河要衝, 為其後千餘年天下第一城.*** 巴城突出之處是高度發達的商業, 超出其作為政治中心的地位. 為了管治繁忙複雜的城市, BC1,772年名王 漢謨拉比頒行法典, 制訂民法, 這是破天荒的城市發展.***** 元前六世紀 新巴比倫帝國鼎盛時期, 巴城人口達到25萬的不可思議水平.

人類最早航行的海洋是島嶼眾多的愛琴海, 愛琴海孕育出另類規模甚小, 純然商業主導的海港城市, 預兆著後世 威尼斯、阿姆斯特丹和 大阪等同類城市的興盛.
最早的航海名城是元前九世紀,位於現今黎巴嫰的 腓尼基人的 推羅 和 西頓, 她們的人口都沒有超過4萬; 但她們的黑色帆船卻跨越了整個地中海, 遠航至西班牙, 竟然出了號稱 “天涯海角” 的直布羅陀雙柱,去到了不列顛和非洲西岸!(編按: 非洲西岸可是十五世紀葡萄牙王子 航海者享利之後才開發的航海地帶.)

貿易活動創造了驚人財富, 也建立了與征服索貢帝國全然不同的社會文化. 腓尼基人在BC1,100年發明了字母書寫系統,作為記賬和立法之用, 這是後世所有併音字母的祖宗,**** 之前的文字都是象形的.
腓尼基城市始終維持著商業家族寡頭統治的政治制度, 和後來的威尼斯很近似. 一味追逐利益使社會內部和城邦之間缺乏凝聚力, 終為亞述和巴比倫等強權所制宰併吞.

BC814年推羅人在北非突尼斯建立了 迦太基Carthage城, 元前五世紀最盛時人口達到15-40萬, 擁有龐大艦隊,稱霸東地中海, 而與西海愛琴的希臘相抗衡. 迦太基比母國強大得多, 也行帝國主義, 可惜基於同樣因素, 覆亡在羅馬人的手下.

巴比倫之後西方進入古典時期, 即希臘羅馬時期.
〈古典名城〉雅典和羅馬城….. 且看下回分解.

PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=124477

Next Page

ZKIZ Archives @ 2019